P.- Hay personas que al ponerse el talit se envuelven la cabeza con él, lo tiran o lo avientan sobre sus hombro derecho (creo) y luego sobre el izquierdo. ¿cuál es su significado?

R.- Las personas que se cubren de esa forma con el talit, realizan algo que en los códigos de ley judía es conocido como “atifat arabim” (forma de cobertura árabe) y que era una forma muy tradicional de colocar el talit en las comunidades de oriente. Es para cumplir con la mitzva que dice “lihitatef betzitzit”, cubrirse con los flecos del talit. Las personas que lo hacen así es porque a través de cubrirse todo el rostro cumplen con el precepto, que evoca la forma que nos llega de oriente con “atifat arabim”.

Nuestro sincero agradecimiento al Rabino Leonel Levy por su respuestas y dedicación a esta obra de esclarecimiento. El continúa contestando las dudas e inquietudes, de todos los ámbitos y, ustedes, estimados lectores, esperamos que continúen enviándonos sus preguntas:

vozyvida@betel.org.mx

Usted pregunta, los rabinos contestan

A) Algunas personas rezan el Shema como recostados sobre su brazo ¿A qué se debe?.

El shema, oracion central del rezo judío que afirma la unidad de D´s y que comienza con el versículo de Deuteronomio “oye Israel Ad-nay nuestro D´s , Ad-nay es uno”, se reza en la posición en la que uno estaba rezando. Las oraciones previas al shema se recitan generalmente sentado y de esa forma también se debe recitar el shemá. Las personas que se inclinan sobe su brazo lo hacen para poder cerra los ojos, o cubrir sus ojos como es la costumbre, ya que el versículo dice “ Oye”, Shema”, al cerrar los ojos nos concentramos más en las palabras de Shema, tal vez por eso las personas se apoyen, al cerrar sus ojos sobre, su brazo.

Con gran gusto notamos que el flujo de preguntas a nuestros rabinos sigue constante. Y, agradecemos, especialmente al querido Rabino Leonel por la su disposición para continuar respondiendo, desde Jerusalem, todas las dudas e inquietudes, de todos los tópicos imaginables.

Gracias también a ti, a usted, por no quedar callado ante la duda, gracias por contribuir a que todos aprendamos algo más de Judaísmo.

Recuerden nuestra dirección: vozyvida@betel.org.mx

Pregunta.- ¿Lilith también fue creada de una costilla de Adam?

Respuesta.- En este pequeño espacio no puedo desarrollar más que sólo algunos conceptos en torno a Lilit o LIlith. Justamente en los últimos años y gracias al crecimiento de grupos judíos feministas vemos un resurgir del interés por esta figura legendaria.

Los sabios en el Midrash explican, basados en interpretación de versículos del Génesis, que Adam tuvo una mujer antes que Eva y que ésta fue Lilit. Abandonó el Edén por propia iniciativa y como protesta por el trato que recibía de Adam. Cuenta el Midrash que Adam y Lilit nunca hallaron armonía juntos, pues cuando él deseaba tener relaciones sexuales con ella, Lilit se sentía ofendida por la postura acostada que él le exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti? —preguntaba—: yo también fui hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual». Como Adán trató de obligarla a obedecer, Lilit, encolerizada, se marchó.

Por lo que entendemos de los textos del Midrash (no de la Torá, en la cual no se menciona de Lilit) ella no fue creada de la costilla de Adam como Eva.

Usted pregunta …

P.- ¿Qué son las malas palabras (groserías) en el hebreo y la tradición judía? Quiero decir: tienen una connotación negativa. ¿O, se pone más énfasis en la Lashaón Hará?

R.- Está escrito “guarda tu lengua del mal”. En esta prohibición entran también las groserías y no sólo el chisme o la calumnia ( “lashón hará”). Debemos cuidar nuestra boca en todo sentido, y tener un lenguaje “kasher”, en el sentido que nuestras expresiones den testimonio de D´s en el mundo. “Nivul pe”, el lenguaje desagradable es reprochado por las fuentes judías y esto también incluye chistes subidos de tono y groserías. Hacer de nuestra boca un santuario en todos los aspectos en uno de los objetivos de la Torá.

Nuestro agradecimiento al querido Rabino Leonel Levy por su respuesta.

Al mismo tiempo, les recordamos que todas sus preguntas serán bienvenidas y respondidas por nuestros rabinos.

Las preguntas son anónimas las respuestas, publicas. Envíelas a:

vozyvida@betel.org.mx